O Dicastério para o Diálogo Inter-religioso envia uma mensagem aos budistas por ocasião do Vesak
O Dicastério para o Diálogo Inter-religioso envia uma mensagem aos budistas por ocasião do Vesak. Um momento sagrado que comemora o nascimento, a iluminação e a partida do Buda. Este também pode ser um momento para pensar como cristãos e budistas podem contribuir para um mundo mais pacífico.
“Queremos refletir convosco sobre a nossa responsabilidade comum, como cristãos e budistas, de promover a paz, a reconciliação e a resiliência, valores profundamente enraizados nas nossas respetivas tradições religiosas”, convida a carta do Dicastério para o Diálogo Inter-religioso.
Um desejo que ressoa com o que foi formulado pelo Papa Paulo VI. “Chega de guerra, chega de guerra! É a paz, a paz, que deve guiar o destino das nações de toda a humanidade!“, exclamou Paulo VI no discurso perante as Nações Unidas, em 4 de outubro de 1965.
Este grito foi recuperado em mais de uma ocasião nos últimos anos em vários encontros inter-religiosos. A ordem mundial vive um momento difícil, abalada por múltiplos conflitos abertos. Por esta razão, o órgão da Santa Sé para o diálogo inter-religioso pede que os Estados, os governos e os cidadãos reflitam sobre o seu papel neste contexto.
O que pode ser feito para evitar a escalada da violência? O que pode ser feito para superar os obstáculos que impedem a paz? Em primeiro lugar, segundo o dicastério, é preciso continuar a rezar e manter viva a esperança. Mas a situação atual exige o máximo de todos. “Para cumprir o nosso papel no fim do ódio e do desejo de vingança que levam à guerra, e na cura das feridas que a guerra infligiu à humanidade e à terra, a nossa casa comum, devemos reforçar o nosso compromisso de trabalhar pela reconciliação e resiliência“, pergunta a missiva.
E é que, se as causas profundas dos conflitos não forem abordadas, a violência continua, ressurge, regenera-se. Como disse Desmond Tutu, Não há futuro sem perdão: “Perdoar e reconciliar não significa fingir que as coisas são diferentes do que são […] não se trata de dar tapinhas nas costas uns dos outros e fechar os olhos para o mal […] a verdadeira reconciliação expõe o horror, o abuso, a dor, a degradação, a verdade.“
A tradição budista e a tradição cristã defendem os benefícios da reconciliação e da resiliência, que permitem restaurar relacionamentos e superar traumas, promovendo transformação e uma nova vida cheia de esperança. Esta união de elementos cria uma sinergia poderosa que cura feridas e constrói laços fortes que permitem enfrentar os desafios com determinação e otimismo.
Assim, a reconciliação e a resiliência, tal como enfatizadas em mais do que um ritual e culto religioso, são chaves para parar a espiral de violência. Ambas as virtudes promovem o perdão, o amor e a paz consigo mesmo e com os outros. Além disso, incluindo aqueles que causaram dor. “Quando o perdão é buscado e relacionamentos rompidos são curados, aqueles que estavam afastados são reconciliados e a harmonia é restaurada“, diz o texto.
Além disso, a carta cita como exemplos as figuras religiosas de Buda e São Paulo. Ambos apelam ao perdão e à reconciliação como caminho para um mundo mais harmonioso. “O Buda transmitiu a sabedoria eterna segundo a qual ‘neste mundo o ódio nunca é extinto pelo ódio, apenas é acalmado pelo amor’ (Dhammapada, v. 5); enquanto São Paulo, ecoando o apelo de Jesus ao perdão ilimitado (Evangelho de Mateus 6.14), exorta os cristãos a abraçar o ministério da reconciliação iniciado por Deus em Cristo (2 Coríntios 5.11-21).”
Antes de encerrar o escrito, mencionamos o Venerável Maha Ghosanda, testemunha dos horrores do genocídio cambojano e inspirador da Peregrinação pela Paz Dhamma Yatra, que nos exorta a “remover as minas do ódio dos nossos corações” (cfr. Oração pela Paz). . E, ao Papa Francisco com as palavras: “A reconciliação reparadora nos fará ressurgir e nos fará perder o medo de nós mesmos e dos outros” (Fratelli Tutti, 78).
