O desvio religioso do primeiro-ministro israelita para justificar crimes de guerra em Gaza
“Senhoras e senhores, a Bíblia diz que há tempo para paz e tempo para guerra. Este é um tempo de guerra, uma guerra pelo nosso futuro comum.” Esta referência a um versículo do Antigo Testamento (cf. Co 3,8) serviu recentemente Primeiro Ministro de IsraelBenyamin Netanyahu, para justificar a guerra contra o Hamas, em resposta aos ataques de 7 de Outubro que acabaram com a vida de 1.200 israelitas.
Desde essa data, o exército israelita tem mantido uma agressão militar implacável em Gaza que, sob o pretexto de acabar com o grupo terrorista, tem causado até agora a morte de mais de 11.000 civis palestinos (entre eles, mais de 5.000 menores), dezenas de milhares de feridos e um milhão de deslocados. Aglomerada em escolas e hospitais – que também não conseguem escapar às bombas – e sem os bens básicos para sobreviver, a população de Gaza sobrevive actualmente no meio de um sofrimento indescritível.
Esta acção sangrenta e desproporcionada que em apenas seis semanas deu origem a centenas de crimes de guerra – especialistas de todo o mundo descrevem o que está a acontecer em Gaza como genocídio – fará com que Netanyahu seja considerado não só um dos presidentes mais infames da história recentemas também um exemplo claro de um fundamentalista religioso que recorre à violência em nome das Sagradas Escrituras.
“A leitura fundamentalista do texto sagrado é muito perigosa”, alerta a estudiosa bíblica Concepcion Huerta. “O texto – continua – fica assim pretexto para justificar outros interesses malignos isso não tem nada a ver com isso. Evocar o texto bíblico, a palavra de Deus, para justificar crimes contra a humanidade, é verdadeiramente blasfemo, e a guerra é um desses crimes”.
Huerta lembra que Jesus de Nazaré, filho do povo judeu, resumiu a Lei em dois mandamentos colocados no mesmo nível: ame a Deus e ame os outros como a si mesmo. “Amar os outros significa também respeitar os seus direitos individuais e colectivos e entre os colectivos existe o direito dos povos à sua existência, à sua liberdade de se organizarem e governarem. Amar significa, acima de tudo, perdoar. O mandamento mais importante da Lei é amar a Deus e amar os outros como a si mesmo: matar pessoas, aniquilar povos inteiros nunca foi e nunca será a solução para nada”, afirma o ex-secretário da Associação Bíblica da Catalunha
O biblista Joaquim Malé também sustenta que usar a Palavra de Deus como justificativa para as ações humanas, sejam elas quais forem, “é longe da própria vontade dos textos da Bíblia“. “Lembremo-nos – comenta – que o segundo mandamento (cf. Ex 20, 7) desaconselha tomar o nome de Deus em vão. Portanto, o uso da Bíblia para a vontade humana livre e muitas vezes irresponsável não pode ser justificado de forma alguma.” “Netanyahu faz uso instrumental da Bíblia e, consequentemente, seria melhor se ele passasse sem ela. Compreendo que ele esteja a tentar obter favores da opinião pública através de uma típica falácia de apelo à autoridade ou ad verecundiam, neste caso nas Escrituras Judaicas. Ou seja, é um caso flagrante de exploração política de uma religião: enfim, uma piscadela às teocracias do mundo”, conclui o especialista em escala.
Seja como for, o punição coletiva ao povo palestino em nome de uma suposta luta contra “os inimigos da própria civilização” – com a aprovação de uma grande parte do povo israelita – ele reavivou o anti-semitismo no mundo. Neste sentido, cidades europeias como Barcelona, Paris e Roma, ou cidades latino-americanas como Buenos Aires ou Santiago do Chile, sofreram centenas de atos contra a comunidade judaica nas últimas semanas.
Vozes judaicas pela paz e contra o sionismo
Um sentimento de ódio e discriminação que não só não contribui para a causa palestina, mas também coloca judeus e sionistas no mesmo saco. Assim, desde que começaram os actuais confrontos na Terra Santa, não faltaram vozes que se levantaram para dizer que A opressão de Israel ao povo palestiniano durante os últimos 75 anos de ocupação não é em nome da religião judaica, nem da Estrela de David nem do povo judeu em todo o mundo. Isto é o que disse o rabino americano Yisroel Dovid Weiss, da Neturei Karta International. “Porque somos judeus e porque somos fiéis à nossa religião, estamos em total oposição à existência do Estado Sionista de Israel. E eu chamo-lhe ‘Estado Sionista’ porque é sionista, não judeu”, expressou o rabino num vídeo publicado nas redes sociais.
“A oposição ao movimento político do sionismo ou às políticas do Estado de Israel não é diferente da crítica a qualquer outra ideologia política ou políticas de qualquer outro Estado-nação, como o colonialismo dos colonos, imperialismo e supremacia branca na base dos Estados Unidos”, defende em seu site Vozes Judaicas pela Paz, uma organização de base americana que trabalha pela liberdade palestina e pelo judaísmo além do sionismo. A organização, que é a maior do género no mundo, denunciou vigorosa e incessantemente o cessar-fogo em Gaza e qualificou de genocídio uma agressão de Israel que, como mostra a situação no Hospital Al Shifa, atingiu um ponto de extrema severidade.
Apesar da pressão internacional, Netanyahu, na sua luta contra o Hamas, continua a esgotar a população palestiniana. Ele não faz isso em nome do povo judeu e, de forma alguma, em nome de Deus. Porque a fé, como recorda o “Documento sobre a fraternidade humana para a paz e a coexistência comum” assinado pelo Papa Francisco e pelo grande Imame Grande Imame de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, leva o crente a ver no outro um irmão que ele deve sustentar e amar.
