A proposta, consolidada pelo padre Xavier Morlans, “devolve a fé à vida de muitas pessoas”
A mesa do Dia de Reis 2008 ficou registrada na memória do padre e teólogo Xavier Morlans (Llinars del Vallés, 1949). A explicação dada por um familiar próximo, entre brindes e sobremesa, sobre sua passagem por uma sessão de conhecimento de objetos eróticos conhecida como Tupperware —nome emprestado das festas caseiras que a empresa americana Tupperware implementou em meados do século 20 para promover suas marmitas de plástico—, estimulou Morlans. “Eu tive que fazer o mesmo, mas com a figura de Jesus Cristo“, lembra Morlans ao observar como seu projeto (que ele chamou de Tupper Mystic) continua a atrair dezenas de pessoas todos os anos.
Mas os encontros, que hoje o padre propõe que aconteçam em espaços como agora sua própria casa e em outras casas de Barcelona, não são uma invenção moderna. “A raiz deve estar na França”, diz ele, “quando, durante a década de 1980, um professor de teologia promoveu encontros para pessoas que, tendo atingido uma certa idade, estavam distantes da fé, apesar de serem católicas”. Depois de transportar a ideia, a partir de 2002, para a freguesia de Sant Ramon de Penyafort em Barcelona, percebeu que o primeiro anúncio que ali se comemorou foi feito em ambiente “muito frio”.
“Ao descobrir que havia encontros para conhecer o mundo da Tupperwareeu acreditava que essas sessões tinham que sair de uma capela do Santíssimo para acessar as casas”, lembra Morlans, que observou “interessante e necessário” que Jesus Cristo usou essa experiência. “O Tupper Mystic não quer ser um modelo evangelizador que restaura tudo o que foi feito antes, mas sim um modelo Lectio Divina sem pressupor fé”, comenta o vigário da paróquia de Santa Anna de Barcelona.
E nesse processo, a influência do filósofo Maurice Blondel (1861-1949), estudado por Morlans, deixou uma marca importante: “A vontade, como ele disse, pode ir um pouco à frente da inteligência e, portanto, você pode invocar Jesus Cristo sem conhecê-lo“. Mantém-se a intenção de que todos os participantes (cerca de vinte), voltem a acreditar na fé, mas a partir do sofá da sua casa e rodeados de pessoas próximas.
“O Tupper Mystic requer ambientes íntimos e acolhedores”
O clima que deve ser criado nas casas onde isso é posto em prática deve ser “o mais quente possível”, longe de móveis funcionais e frios, como costuma acontecer nas sacristias. “Além disso, eles também têm um lugar lá música específica que serve para neutralizar ruídos típicos do Eixample”, diz ele. E, no centro do espaço, conclui, poderão aí ser colocadas algumas ornamentações florais, «ao gosto de cada fiel».
Sem pretender comparar esta questão com um serviço doméstico do Evangelho (“e no qual se exporta a essência americana da expressão”), Morlans considera mais adequado encontrar a comparação com outras performances, amplamente consolidadas, que sempre foram realizado na sala de jantar e para um pequeno público: “Como concertos, peças de teatro ou monólogos sem microfones ou alto-falantes, uma boa sessão de Tupper Mystic é capaz de restaurar a fé na vida de muitas pessoas“.
